वास्तव में यह नासदीय सूक्त (Nasadiya Sukta) ऋग्वेद के दसवें मंडल में १२ ९ स्तोत्र है। यह बताता है कि विश्व के शरुष्टि कैसे हुआ था। इस नारे की विशिष्टता यह है कि यह बताता है कि एक तरफ सत था और तुरंत कहता है कि सत नहीं थी।
शांति मंत्र
ऒं तच्छम यॊरावृणीमहॆ गातुं यज्ञाय गातुं यज्ञ पतयॆ
दैवी स्वस्तिरस्तु नः स्वस्तिर्मानुषॆभ्यः
ऊर्ध्वं जिगातु भॆषजं शं नॊ अस्तु द्विपदॆ शं चतुष्पदॆ
ऒं शांतिः शांतिः शांतिः
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अर्थ : हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं जो हमेशा हमारा उपकार करता है। इस यज्ञ को अनायास ही जारी रहने दो! अछा! देवताओं को शुभकामनाएँ! इंसानों को शुभकामनाएँ! हमारे घर में रहनेवाले द्विपाद और चतुष्पाद जानवारों को शुभकामनाएँ! और हमारा जड़ी बूटियों (पौधों) को बड़ा करें!
ऒं शांतिः शांतिः शांतिः
नासदीय सूक्त
ऒं नासदासीन्नॊ सदासीत तदानीं नासीद्रजॊ नॊ व्यॊमापरॊ यत
कीमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नंभः कीमासीद्गहनं गभीरं
अर्थ : शायद सृजन से पहले न तो कोई अस्तित्व था और न ही शून्यता। कोई सांसारिक भावना नहीं थी। आकाश नहीं था और आकाश से परे कुछ भी नहीं था। क्या एक ढक्कन इसे आवरण किया था? इसे किसने आवरण किया? कौन जान सकता है कि उस ढक्कन को कहां रखा गया था? और यह ढक्कन किस वास्तु से बनाया गया था? इसे कौन महसूस कर सकता है? इसके आयामों को कौन माप सकता है? क्या वह ढक्कन मौजूद था? इसे कौन जान सकता था? क्या ईश्वर यह जानता था?
न मृत्युरासीदमृतम न तर्हि न रात्र्या आह्न आसीत प्रकॆतः
आनीदवातं स्वधया तदॆकं तस्माद्धान्नन्न परः किं चनास
अर्थ : मौत का कोई डर नहीं था। और जीवन भी नहीं था। दिन और रात के कोई संकेत नहीं थे। ईश्वर जिसने अपने दम पर सांस नहीं ली, उसने अपनी दिव्य शक्तियों का आह्वान करते हुए सांस ली। उसके सिवाय उसके पास कुछ नहीं था।
तम आसीत तमसा गूढमग्रॆ २ प्रकॆतं सलिलं सर्वमा इदं
तुच्छ्यॆनाभ्वपिहितं यदासीत तपसस्तन्महिनाजायत्रैकं
अर्थ : इससे पहले केवल अंधेरा था। चारों ओर अंधेरा ही अंधेरा छा गया था। सब जगह पानी ही पानी है। लेकिन उस पानी को किसी के द्वारा महसूस नहीं किया जा सकता है।
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ईश्वर सब व्यापक था। लेकिन वह शून्यता से बंधे हुए खालीपन थे। फिर भी वह तपस्या करके अपनी दैविक शक्तियों के साथ स्वयं को प्रकट कर सकता था।
कामस्तदगॆ समवर्तताधि मनसॊ रॆतः प्रथमं यदासीत
सतॊ बंधुम्सति निरविन्दन हृदि प्रतीप्या कवयॊ मनीषा
अर्थ : तब ऋषियों ने पाया कि पुरुषों के मन में अंकुरित होने वाली काम की इच्छा ही इस सृष्टि का कारण थी। उन्होंने अपनी दिव्य शक्तियों के माध्यम से सत और असत के बीच के संबंध को खोजने की कोशिश की।
तिरश्चीनॊ विततॊ रश्मिरॆषा मधः स्वॆदासी ३ दुपरि स्विदासी ३ त
रॆतॊधा आसन महिमान आसंत्स्वधा अवस्तात प्रयतिः परस्तात
अर्थ : उन्होंने पाया कि सृजन की शक्ति चारों ओर फैली हुई है। ब्रह्मांडीय किरणें ऊपर और नीचे सभी दिशाओं में और सभी तरफ फैल रही थीं।
कॊ अद्दा वॆद क इह प्रवॊचत कुत अजाता कुत इयं विसृष्टिः
अर्वार्ग्द अस्य विसर्जनॆना २ था कॊ वॆद यत आबभूव
अर्थ : वास्तव में कौन जानता है कि यह शरुष्टि की रचना कब और कहां से शुरू हुई। कौन हमें सच बताएगा? सृष्टि के बाद ऋषियों का जन्म हुआ। इसलिए वे इसे ठीक से नहीं जानते होंगे।
इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि व दधॆयदि वा न
यॊ अस्याध्यक्षः परमॆ व्यॊमंत्सॊ अंग वॆद यदि वा न वॆद
अर्थ : यह शरुष्टि की रचना कहाँ से आई और इस विश्व को किस शक्ति से सहन किया गया? इसे कौन जानता है? केवल ईश्वर जिसने इसे बनाया है उसे जानना चाहिए, और वह भी नहीं जानता होगा!
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