आर्यावर्त

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आर्यावर्त प्राचीन भारत की भूमि का एक हिस्सा है, जिसमें आर्यों नामक एक काल्पनिक मानव जाति रहती थी। लेकिन किसी भी हिंदू धर्मग्रंथ में, चाहे वे वेद हों या इतिहास या पुराण या मनुस्मृति, कभी भी आर्यन को जाति या कबीले के रूप में नहीं बताया गया, न ही नस्ल के रूप में। हमें अपने धर्मग्रंथों में विभिन्न कुलों या कबीलों या समुदायों का उल्लेख मिलता है, लेकिन आर्यन जनजाति का नहीं। हमें कहीं भी किसी जनजाति की शारीरिक विशेषताओं का वर्णन नहीं मिलता है। हालाँकि, हमें किसी व्यक्ति का शारीरिक वर्णन बौने या दुष्ट या काले रंग के व्यक्ति के रूप में मिलता है, जो उसके बुरे चरित्र को दर्शाता है। और आर्य शब्द का इस्तेमाल शास्त्रों में सज्जन या गृहस्थ व्यक्ति को संबोधित करने के लिए किया जाता था। लेकिन नस्ल के रूप में नहीं। आइए हिंदू धर्मग्रंथों से प्रासंगिक भजनों का अध्ययन करके इस बिंदु की जाँच करें।

आर्यन

आइए देखें कि वेदों में आर्य शब्द का इस्तेमाल कैसे किया गया।

वषटते पूषन्नस्मिन्पूतावर्यमाहोता कृणोतु वेधाः

सिस्रताम नारवृत प्रजाता वी पर्वाणि जिहताम्सूतवा उ

(46व श्लोका, 11व सूक्ता, 1व कंडा, अथर्वन वेद)

अर्थ: सूत उस स्त्री पर सिजेरियन ऑपरेशन कर रहा था। आर्यन एक होता की मदद से देवी पूषा देवी के लिए होम/यज्ञ कर रहा था और उनसे स्वस्थ शिशु की प्रार्थना कर रहा था। आइए ऋग्वेद से एक और श्लोक पढ़ें,

अस्मे इन्द्रो वरुणो मित्रो आर्यमा द्युंनम यछ्छंतु महि शर्म

सप्रथः नौ अवध्रम ज्योतिरदितेर्ता वृधो देवस्य श्लोकं सवितुर्मनामहे

(रुग्वेदम सुदासु युद्ध सूक्त)

अर्थ: लंबे समय तक चले युद्ध के अंत में इंद्र, वरुण और अर्यमा ने अपनी कमर ढीली कर दी और सभी खुश थे। और वे युद्ध में विजय प्रदान करने के लिए देवी सविता देवी के पक्ष में यज्ञ करने की तैयारी कर रहे थे।

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अथर्ववेद के उपरोक्त पहले श्लोक से हम आसानी से समझ सकते हैं कि आर्य एक कर्तव्यपरायण पति थे। और ऋग्वेद के दूसरे श्लोक से हम समझ सकते हैं कि अर्यमा इंद्र और वरुण जैसे अन्य योद्धाओं में से एक थे। यदि आर्य सिद्धांत पर विश्वास किया जाए तो इंद्र और वरुण को भी आर्यन कहा जाना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं है। वे अर्यमा से अलग हैं।

आर्यवाद का तर्क है कि आर्य जाति के लोग गोरे रंग के, तीखी नाक वाले और लंबे शरीर वाले होते थे। श्री मैक्स मूलर जिन्होंने आर्यवाद के इस सिद्धांत (लगभग 1870 सी ई.) को प्रतिपादित और/या प्रचारित किया, उन्होंने ने बाद में अपने पूर्वाग्रह के लिए माफ़ी मांगी और कहा कि आर्य शब्द को एक भाषा के रूप में समझा जाना चाहिए न कि एक जाति के रूप में। मैक्स मुलर की मृत्यु 1900 में हुई। और बाद में 1947 में, श्री मॉर्टम व्हीलर ने प्रस्ताव दिया कि आर्यों ने भारत पर आक्रमण किया और हड़प्पा सभ्यता को नष्ट कर दिया। बाद में 1960 में उसी मॉर्टन व्हीलर ने कहा कि उसने अपने सोच में गलती की और आर्यों के आक्रमण के अपने सिद्धांत को वापस ले लिया। दुर्भाग्य से, यह आर्यवाद अभी भी दुनिया भर में प्रचलित है। यह आर्यवाद आज भी जाति, क्षेत्र और पंथ के आधार पर भारत के लोगों को विभाजित करके भारतीय समाज को परेशान कर रहा है।

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और आर्यनवादियों का तर्क है कि वेदों की रचना या लेखन आर्यों ने किया था। लेकिन हम पाते हैं कि वेदों के प्रत्येक सूक्त या श्लोक के रचयिता का उल्लेख वेदों में स्पष्ट रूप से किया गया है। कहीं भी यह नहीं लिखा है कि वैदिक ऋषि आर्य जाति के थे। और ऋषि वाल्मीकि द्वारा रचित रामायण महाकाव्य में तीनों मुख्य पात्रों राम, रावण और हनुमान को अलग-अलग संदर्भों में आर्य के रूप में संबोधित किया गया है। जबकि आर्यनवाद हमें सिखाता है कि राम आर्य जाति के होने चाहिए और रावण अनार्य। अगर यह सच है तो राम का रंग गोरा होना चाहिए लेकिन राम का रंग काला है। इसी तरह हिंदू भगवान विष्णु, कृष्ण भी काले रंग के हैं। आश्चर्यजनक रूप से इन सभी देवताओं की पत्नियाँ गोरी चमड़ी वाली हैं। और रावण को अनार्य माना जाता है क्योंकि वह भगवान शिव की पूजा करता था। लेकिन हम इस तथ्य को नजरअंदाज कर देते हैं कि भगवान राम ने रावण के साथ युद्ध के बाद विभिन्न स्थानों पर शिव लिंग की प्राण प्रतिष्ठा की थी। इसलिए, हमें यह समझना होगा कि जहाँ तक प्राचीन भारत की बात है, पश्चिमी लोगों का नस्ल सिद्धांत एक पाखंड है। और भारतीयों को इस काल्पनिक आर्य सिद्धांत को हमेशा के लिए त्याग देना चाहिए तथा हमारे पूर्वजों की तरह सामंजस्यपूर्ण जीवन जीना चाहिए।

भारतवर्ष

और विष्णु पुराण में भारतवर्ष का वर्णन इस प्रकार किया गया है,

उत्तरे यत समुद्र्यस्य हिमाद्रेष्छइवा दक्षिणम

वर्षी तद भारतम नाम भारतीयात्र संतती:

अर्थ: (हिंद) महासागर के उत्तर और हिमालय पर्वत के दक्षिण में स्थित भूमि को भारतवर्ष कहा जाता था और जो लोग वहाँ पैदा हुए और वहाँ रहते थे उन्हें भारतीय कहा जाता था।

तब एक बहुत ही प्रासंगिक प्रश्न उठता है, ‘यदि आर्य जाति का अस्तित्व ही नहीं था तो हमारे कुछ शास्त्रों में आर्यावर्त का उल्लेख क्यों किया गया?’ तथ्य यह है कि हिंदू शास्त्रों में यह नहीं बताया गया है कि आर्यावर्त में आर्य नाम की कोई जाति या लोग रहते थे। आइए देखें कि वहाँ कौन रहते थे और साथ ही यह भी पता लगाएँ कि विभिन्न शास्त्रों के अनुसार आर्यावर्त का भौगोलिक क्षेत्र क्या था। आर्यावर्त किसी भी हिंदू अनुष्ठान के दौरान एक परिचयात्मक स्तोत्र का उच्चारण किया जाता है, जिसमें संबंधित देवताओं को उपासक की पहचान और उसकी भौगोलिक स्थिति के बारे में बताया जाता है, जैसे कि,

ममॊपात्त दुरितक्षयायद्वारा श्री परमॆष्वर प्रीत्यर्थम,

शुभॆ शॊभनॆ मुहूर्ते श्री महा विष्णॊराज्ञ्नयाप्रवर्तमानस्याद्य ब्रह्मणः,

द्वितीय परार्धॆ श्वॆतवराहकल्पॆ वैवस्वत मन्वंतरे कलियुगॆ प्रथमपादे जंबुद्वीपे भरतवर्षॆ भरतखन्डॆ अस्मिन वर्तमान व्यावहारिक चांद्रमानॆ ……संवत्सरॆ …अयनॆ.. ऋतौ..

यहाँ भक्त या उपासक के निवास स्थान को भारतवर्ष, भरतखंड और जम्बूद्वीप बताया गया है और आर्यावर्त का कोई उल्लेख नहीं है। तो, इससे हम समझ सकते हैं कि हिंदू मन में आर्यावर्त शब्द का बहुत कम महत्व है।

पहले हमने देखा है कि विष्णु पुराण में हिमालय और (हिंद) महासागर के बीच की पूरी भूमि को भारतवर्ष कहा गया था। लेकिन शास्त्रों में अन्यत्र भी भूमि के उसी विस्तार को आर्यावर्त कहा गया है। आइए देखें कि यह कैसा है।

सबसे पहले आइए बौधायन धर्म सूत्रों में आर्यावर्त का संदर्भ देखें।

‘प्रागदर्षनात्‌ प्रत्यक्कालकवनाद्दक्षिणेन हिमवन्तमुदक्पारियात्रमे तदारयावरत तस्मिन्‌ य आचारस्स प्रमाणम्‌ |

बौधायाना धर्मं सूत्र 1.1.2.10॥

(प्राग अदर्षनात प्रत्यग़ कालकवना द्दक्षिणेन हिमवंतम उदक्पारियात्रा मे तदार्यावर्तम तस्मिन य आचारस्य प्रमाणम – बौधायाना धर्मं सूत्र 1.1.2.10॥)

‘ग़द्भायमुनयोरन्‍्तरमिस्येके ।। बौधायाना धर्मं सूत्र 1.1.2.11 ॥

बौधायाना धर्मं सूत्र 1.1.2.10 का यह पहला सूक्त आर्यावर्त को अदर्शना नामक स्थान और कालकवन के बीच की भूमि बताता है। और यह भी कहता है कि हिमालय से उतरता हुआ पानी उस देश में बहता है। यह दावा करता है कि जो लोग वहाँ रह रहे थे वे सभी रीति-रिवाजों और परंपराओं (सनातन धर्म के) का ईमानदारी से पालन करते थे। बौधायाना धर्मं सूत्र 1.1.2.11 का अगला सूक्त कहता है कि यह स्थान गंगा और यमुना नदियों का और दोआब एक ही है। कुछ लोग दावा करते हैं कि अदर्शना नामक स्थान वहाँ मौजूद था जहाँ सरस्वती नदी निषादों के लिए अदर्शन हो गई थी। और वे मानते हैं कि वर्तमान घग्गर नदी प्राचीन सरस्वती नदी थी। लेकिन मैंने अपनी पुस्तक, “A Tribute to the Ancient World of India (A perspective on Vedic Society)” में साबित किया है कि वर्तमान मोहनजो दारो वह स्थान था जहाँ सरस्वती नदी निषादों के लिए अदर्शना हो गई थी। कलकवन की पहचान अभी बाकी है।

इसलिए बौधायन धर्म सूत्रों के अनुसार आर्यावर्त पूर्व में प्रयाग और पश्चिम में मोहनजोदड़ो के बीच की भूमि होनी चाहिए और इसे हिमालय के दक्षिण में स्थित होना चाहिए। इस चित्रण ने यह दावा किया है कि आर्यावर्त हिमालय और विंध्य पर्वतों के बीच मौजूद था। लेकिन बौधायन धर्म सूत्र यह स्पष्ट करते हैं कि आर्यावर्त गंगा यमुना दोआब तक सीमित है। इसलिए बौधायन धर्म सूत्रों के अनुसार आर्यावर्त को दक्षिणी राजस्थान, मध्य प्रदेश और गुजरात से अलग होना चाहिए। और जबकि मनुस्मृति का दावा है कि इसी भूमि को मध्य देश कहा जाता था।

हिमावाद्विन्ध्य योर्मध्यम यात्प्राग्विशसनादपि

प्रत्यगेवा प्रयागाच्च मध्यादेशः प्रकीर्तितः

इसका अर्थ है पश्चिम में विशासन, पूर्व में प्रयाग, उत्तर में हिमालय और दक्षिण में विंध्य पर्वत की सीमा वाला देश मध्य देश है। और मनुस्मृति के उसी अध्याय के अगले श्लोक में आर्यावर्त को इस प्रकार परिभाषित किया गया है,

आसमुद्रात्तु वाई पूर्वादा समुद्रात्तु पश्चिमात

तयोरेवारंतरम गिर्योरार्यावरतम विदुर्बुधाः

इसका अर्थ है कि हिमालय के दक्षिण में और (हिंद) महासागर के उत्तर में स्थित भूमि, लेकिन बीच में (विंध्य) पहाड़ों की एक श्रेणी मौजूद भूमि को आर्यावर्त कहा जाता था। तदनुसार संपूर्ण भारतीय उपमहाद्वीप आर्यावर्त बन जाता है। जबकि विष्णु पुराण मनुस्मृति के आर्यावर्त की इसी भूमि को भारतवर्ष कहता है। और महत्वपूर्ण बात यह है कि विष्णु पुराण भारतवर्ष में रहने वाले लोगों को भारतीय कहता है, आर्य नहीं। इसी तरह न तो बौधायन धर्म सूत्र और न ही मनुस्मृति कहते हैं कि आर्य नामक एक जाती लोग आर्यावर्त में रहते थे। मनुस्मृति आर्यावर्त के लोगों को विदुर्बुध, जिसका अर्थ है कर्तव्यनिष्ठ मन वाले पुरुष, के रूप में वर्णित करती है। और बौधायन धर्म सूत्र कहता है कि वहां रहने वाले लोग सदाचार लोग थे। इसलिए, हमें यह समझना होगा कि हिमालय से लेकर हिंद महासागर तक फैले पूरे भारत देश को आर्यावर्त इसलिए नहीं कहा जाना चाहिए क्योंकि वहां आर्य रहते थे, बल्कि इसलिए क्योंकि भारतीय रहते थे जो सनातन धर्म का पूरी ईमानदारी से पालन करते थे। भारतवर्ष को क्षेत्रीय और सांप्रदायिक भागों में विभाजित करने की कोई परंपरा नहीं है। सभी भारतीय थे।

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प्राचीन काल में या हाल के दिनों में भारत आने वाले विदेशियों ने भारतीयों के बारे में क्या कहा, देखिए,

भारतीय इतने ईमानदार हैं कि उन्हें न तो अपने दरवाज़ों पर ताले लगाने की ज़रूरत है और न ही वे अपने समझौतों को लिखित रूप में बांधते हैं। – स्ट्रेबो (63 ई.पू.-24 ई.पू.)

भारतीय असंख्य हैं, रेत के कणों की तरह जो छल और हिंसा से मुक्त हैं। वे न तो मृत्यु से डरते हैं और न ही जीवन से। और,

आपको पता होना चाहिए कि भारतीय दुनिया के सबसे अच्छे व्यापारी हैं और सबसे सच्चे हैं क्योंकि वे धरती पर किसी भी चीज़ के लिए झूठ नहीं बोलेंगे। – मार्को पोलो (1254-1295 ई.पू.)

हिंदू सत्य के प्रशंसक हैं और अपने सभी व्यवहारों में असीम निष्ठा रखते हैं। – अबुल फ़ज़ल (1551-1602 ई.पू.)

यह भारतीय सत्य का प्रेम ही था जिसने भारत के संपर्क में आने वाले सभी लोगों को निवासियों के राष्ट्रीय चरित्र की प्रमुख विशेषता के रूप में प्रभावित किया। – मैक्स मुलर (1823-1900 ई.)

आर्य शब्द हमारे हिंदू धर्मग्रंथों में किसी भी गृहस्थ व्यक्ति और सज्जन व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए एक विशेषण था। और धर्मग्रंथों में किसी भी जनजाति का वर्णन उनकी शारीरिक विशेषताओं के आधार पर नहीं बल्कि उनके जीवन के सांस्कृतिक संस्कार के चरण के आधार पर किया गया है। और सभी भारतीयों को विदेशी यात्रियों द्वारा ईमानदार और निडर के रूप में संदर्भित किया गया था। और विष्णु पुराण में कहा गया है कि भारतवर्ष में रहने वाले लोग भारतीय थे। इसलिए बेहतर है कि भारत के लिए आर्यवाद के पूर्वाग्रहों को त्याग दें। भारतीय होने पर गर्व करें। – जनार्धन प्रसाद

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